可以朝东
鹏程万里成语做大门门匾可以门朝东因为鹏程万里的意思相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大所以说鹏程万里可以做大门门匾可以朝东寓意着紫气东来表示前程远大。
如果求官,就写“出将入相”;如果求财,就写“招财进宝”、“四季发财”;其他可以写吉祥话,比如“抬头见喜”、“出入平安”、“福寿年增”、“五谷丰登”等等。
对联,称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。
门联分类:
1、通用联——如春联。
2、专用联——如茶联、寿联、婚联、喜联、挽联、行业联、座右铭联、赠联、题答联。
3、春联:新年专用之门联。
如:杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。
4、贺联:寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如:一对红心向四化;两双巧手绘新图。(喜联)。福如东海;寿比南山。(寿联)
5、挽联:哀悼死者用。
如:著作有千秋,此去震惊世界;精神昭百世,再来造福人群。
6、赠联:颂扬或劝勉他人用。
如:风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
7、自勉联:自我勉励之用。
如:有关家国书常读;无益身心事莫为。
大门朝东的门头四字吉祥语如下:
云岚福气
舒华布实
日月澄晖
华堂聚和
时和景泰
竹苞松茂
万事如意
福寿即来
五谷丰登
四季呈祥
向阳门第
纳福迎祥
国泰民安
风调雨顺
欣欣向荣
时和岁好
年年大发
岁岁有余
万象皆春
四季平安
吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语,具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中,具有动力功能、安慰功能,可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。
吉祥语的形式有语素或词、短语、句子等。句子形式的吉利语就是我们平常所说的愿辞(祝词),愿辞是指在某些特殊场合使用的句子形式的吉利话。常用的吉祥语素或吉祥词有“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”、“吉”等。例如“福”字,人们在过大年的时候会在庭院里单独张贴一张大大的“福”字,并且还把这“福”字倒着贴,寓意“福到了”。
这些单独的吉祥语素一般是在特殊场合下单独张贴使用,口头上很少单独说,在口头表达的时候,人们习惯于将他们与其它语言成分组成吉祥词语,如带“喜”字的可以组成“喜酒”、“喜筵”、“有喜”、“抬头见喜”、“双喜临门”等。
以上几个都不错,还可以家和万事兴,或者福星高照。
一般门匾题字以2-4个字比较好,如果是2个字以“X宅”比较常见,“X宅”的形式,看着比较霸气,而且有点炫富的心理。而3个字的,比如:“xx家”、“xx院”、“xx阁”,这种形式一般是独立式建筑。而4个字的,以吉利字眼比较多,这是常见的题词。
门匾的特征与历史介绍
1、从建筑角度来讲,门匾对于房屋来说既没有稳固作用,又没有衔接结构功能,它只是一种美化门面的装饰。
2、门匾大多是青砖雕磨而成,有些是木刻或石雕的,以长方形更为常见,横嵌在门楼的门楣之上,使门楼有一种灵美之感。门匾规格根据院门而定,门面越大,门匾就大,门面狭小匾就小,普通门匾长是100厘米,宽30厘米左右。
随着建筑材料的换代和工艺更新,门匾材料逐步由水泥和洗砂取代青砖,而现在也有瓷砖组合的门匾了。
农村大门牌匾名称:
家和万事兴、鸿福吉祥居、花开富贵地、吉祥绕紫阁、心存志高远、风移兰气入、地暖花长发、年年气象新、勤和安康乐、国泰民风顺、花开如意新、瑞月开昌运、华屋满生辉、人杰地灵、风生水起、物华天宝、紫气东来、海纳百川、钟灵毓秀、俊采星驰、天道酬勤、耕读传家、厚德传家。
匾额文化:
古代还有一类官匾,是官员为表白为官初衷和抱负,喜用悬金匾形式昭示民众,并以此为鉴自勉。官匾多悬于公堂之上,内容则以表白为官清廉勤政者居多。如“明镜高悬”、“公正廉明”、“明察秋毫”等。宋太祖统一天下后,在自己的殿房上悬“公正明”手书匾额,自警治国要公正。
也有相当多的匾额是屋、斋等居处用以寄寓明志、缀饰美化的。如鲁迅先生幼年读书的书塾挂“三味书屋”木质横匾。用语切当,意味深长。如林则徐书斋悬有“制怒”匾额,自警待人处事要冷静慎重。郑板桥的“难得糊涂”和“吃亏是福”两块匾额,更是寓意深刻。
以上内容参考:百度百科--匾额文化
坐南朝东大门牌匾写“元亨利贞”。
坐北朝南是用于形容房屋朝向的用语,即房子位于北侧,房屋背朝北,门开在南侧。早在原始社会,中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。现今说的坐北朝南,基本上是说房屋的主要功能房间(如客厅、主卧室)朝南向,或者房屋的主要采光面在南侧。
《周易》六十四卦中,元亨利贞齐全者有六卦:乾、随、临、无妄、屯、革。文言曰:元者善之长也,亨者嘉之会也。利者义之和也,贞者事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。“元、亨、利、贞”四个字的解释,元字,强调善的,善的思想,善的行为,一切好的一面的成长,才够得上所谓元,这是代表万物的开始,但这是好的一面的开始,叫作元。亨则是好的 *** ,嘉是良好的意思,良好的很多因素 *** 起来,成为好的 *** ,才够为亨。利则要达到和的利,和在现代的观念是和平,怎样才能和平?人与人之间、人与物之间能相和吗?要恰到好处的相和,最适宜的和,才能得到真正的利。假使我有利,你没有利,乃至损害到你,而你得了利,一定会损害到他,这种有损另外一人的利,并不是利的目的,也不是利的定义;这里的利,是两利,彼此间都有利,才够得上利。至于贞,则是一件事物的中心,一些团体中有干事,这个职务名称,就是从这里来的,核干,中心就是贞。现在有学者将“元亨利贞”卦辞应用到管理学中去,将元亨利贞作为企业的原始、发展、成熟、收藏四个阶段。
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