文章大纲：

• 1、韩愈的散文尤为著名，有什么美誉？
• 2、千古文章四大家是指哪些人？
• 3、有”文章巨公“和”百代文宗“之名是谁？
• 4、文章巨公说的是韩愈，他曾经有过哪些成就呢？
• 5、韩愈是谁

韩愈的散文尤为著名，有什么美誉？

韩愈的散文有（“韩笔”）的美誉。

韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。

韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年-780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，韩愈也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

供参考。

千古文章四大家是指哪些人？

01 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

千古文章四大家，目前被多数人认可指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”

“一门父子三词客，千古文章四大家。”上联指“三苏”既是散文家，又长于诗词。父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙（苏轼为兄)。下联千古文章四大家是指：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。有人指千古文章四大家是指欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚，还有说指宋代欧阳修和三苏，至今没有确切答案，不过大家多数都认可的答案是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

有”文章巨公“和”百代文宗“之名是谁？

守旧的人不承认他的诗是诗，合称“韩柳”，又把散文的语法结构和诗的语法结构统一起来。在诗的领域中。散文里用的词藻韩愈（768～824）：因为不避免散文词语，他的作诗，他的三百八十道诗就呈现了一种新的面貌，也可以用在诗里，不要无病 *** ，就是要求先有情感；因为引进了散文的句法，而不是“为文造情”（《文心雕龙 情采》），唐代文学家。这也是刘勰所谓要“为情造文”，均有名，也实践了他对散文的理论。苏轼称赞他“文起八代之衰，诗的句法并不需要改变散文的句法。思想内容要“言之有物”，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，与柳宗元同为“古文运动”倡导者。他把诗的语言和散文的语音统一起来，韩愈也是一位唐朝的大家，道济天下之溺”。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。散文，排除隐晦诘曲，然后作诗，诗：文字要排除陈言滥调。这样，篇法，说他是“以文为诗”，他的诗就是一篇押韵的散文，但无论如何他都给唐诗开创了一个新的流液

文章巨公说的是韩愈，他曾经有过哪些成就呢？

在灿若星河的中华文明中，诗歌以其独特的魅力在唐朝大放异彩。从公元618年唐朝建立，一直到907年朱温灭唐，在这将近300年的时间内，诗歌经历了萌芽、发展、巅峰三个重要的历史阶段。

如果将唐朝比喻成孕育诗歌的摇篮，那么诗人就是培育诗歌的沃土。诗歌在唐朝的艺术成就，之所以达到了其他朝代无法比拟的高度，其实与自上而下的诗歌推崇，以及唐朝时期的文学积淀有很大关系。

从统治者到平民百姓、从官商富贾到迁客骚人，都十分喜欢诗歌这种既凝炼，又富有深意的文学作品。因此在唐朝就形成了一种，前所未有的诗歌创作风潮。唐朝时期的文官是诗歌文学的主要推动者，这其中就有被人尊称为“唐宋八大家”的韩愈。

相信大多数人都是从《师说》，这篇经典的“劝学”文章才开始了解韩愈。“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”。韩愈作为中唐时期杰出的文学家、思想家、教育家、哲学家、政治家，不仅为创作了大量的诗词歌赋，同时也为后世留下了无法估量的文学瑰宝。

诗词歌赋集一身的韩愈与唐诗发展

韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，他被后世尊为“唐宋八大家”之首。他不仅精通诗、赋、说等文学体裁，同时在论、传、记、颂、赞、书、序等领域，也都有非常卓越的成就和贡献。

韩愈在中国古代文学史上的地位，以及其诗文在唐朝和宋朝时期的影响力，都足以鉴证“文章巨公”和“百代文宗”之名。为了彰显韩愈在文学上所做出的贡献，时人将他与柳宗元并称“韩柳”。

后人在精心研读他的作品之后，不仅由衷的生出了崇敬之意，同时还将其与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。韩愈的诗文能与唐朝文人领袖，以及宋朝大文学家齐名，这足以证明他的诗文成就，在唐宋时期具有独树一帜的精妙之处。

他提出的“以文为诗”、“文道合一”、“文从字顺”等文学理念和思想，不仅对后世文学创作有非常重要指导意义。即使是在整个中国古代文学史上，也占有十分重要的一席之地。

韩愈一生所撰写的作品非常多，现存世诗文高达700余篇，其中散文就将近400篇。《全唐诗》中编其诗十卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》又补诗12首。这不仅证明韩愈是一位十分“高产”的文学家，同时也鉴证了韩愈“文思泉涌”的高超文学水平。

命运多舛铸就了博学多才的“诗文”人生

韩愈是谁

韩愈（768～824）字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》，《外集》十卷，等等。唐代诗人，文学家、哲学家、思想家、政治家。谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。)而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦，两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年～780年）以来的平庸诗风。