诗篇68篇19一35节分享（诗篇59篇1一17节默想分享）
文章大纲：
- 1、诗篇19篇逐节解释是什么？
- 2、诗篇中关乎基督的预言有什么感悟呢？
- 3、诗六十七篇一到七的经文分享
- 4、诗篇68篇21节神要打破他仇敌的头意思？
- 5、诗篇六十六篇十八节的注解
- 6、诗篇一百一十九三十三节到四十节经文讲道
诗篇19篇逐节解释是什么？
诗篇19篇逐节解释是：
【诗一百十九1】行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！
【诗一百十九2】遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！
【诗一百十九3】这人不做非义的事，但遵行他的道。
【诗一百十九4】耶和华啊，祢曾将祢的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。
【诗一百十九5】但愿我行事坚定，得以遵守祢的律例。
【诗一百十九6】我看重祢的一切命令，就不至于羞愧。
【诗一百十九7】我学了祢公义的判语，就要以正直的心称谢祢。
【诗一百十九8】我必守祢的律例；求祢总不要丢弃我！
【诗一百十九9】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话！
【诗一百十九10】我一心寻求了祢；求你不要叫我偏离祢的命令。
诗篇中关乎基督的预言有什么感悟呢？
诗篇第廿二篇
之一节“我的神，我的神，为什么离弃我，为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？”——主好像以双手抓住父神呼喊说：“我的神，我的神。”主耶稣所抓住的就是那击打苦待他的神。对于神的全能是毫无疑惑的。求神的时候称他为“EL”即“全能者”我们每逢被神管教的时候，能如此抓紧我们的神，就必被他拯救了。主耶稣当然可以问“为什么”，因为他本来没有任何能叫神离弃他的因由。他是毫无罪的。神离开他完全是因我们的罪。门徒和亲友都离开主，还是担得起的。但父神离开他就使他受不住了。地狱的更大痛苦，就是永远与神分离。主耶稣就是父怀里的独生子，是他所切爱的，所以这分离就更难忍了。
第十八节“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”——那些士兵是何等的忍心！他们在十字架的前面还能开赌场。再者，他们是何等瞎眼的，不知主耶稣是他们的救主，从他身中流出来的血，能洗他们的罪，叫他们得永生。他们却不顾这些，只要主的衣服，他们只以为那衣服比主自己还贵重。今天还有一般有名无实的基督徒，也只要主的“衣服”，行在人前有主外面的样式，但主宝贝的身体，宝贝的血，他们以为无用。同挂在十字架上的犯人，却有一位认清楚了，就求耶稣纪念他，耶稣告诉他：“今日你要同我在乐园里了。”他所得的比那些衣服宝贵得多了。
诗六十七篇一到七的经文分享
【诗二十一4】「他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。」
以下日子长久，直到永远，这个恩赐对旧约人物而言，或是一种夸张的修辞，
【诗二十一4】世人希望长寿，长生不老。如秦始皇贵为天子，富有四海，就更想长寿：听说东海祖州有不死之草，就差遣方士徐福带领童男童女各三千人，乘楼船出海，寻找不死丹，结果一去不返。秦始皇也抑郁而死。可见要想在地上长生不老，等于海底捞针。
长生不可能，长寿还有希望，所以本篇第4节说：「他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。」如希西家王因病祈求，主便加增他的寿数十五年（王下廿4～6），而且在天上的年日也无穷尽，因为主赐我们生命，我们的生命与基督一同藏在神里面，不仅长寿，而且永生。——林政杰《诗篇的讲章》
诗篇68篇21节神要打破他仇敌的头意思？
【诗六十八21】「但神要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。」 【诗六十八22】「主说：我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回，」 【诗六十八23】「使你打碎...
诗篇六十六篇十八节的注解
【诗六十六18】「我若心里注重罪孽，主必不听。」
甚么叫作心里注重罪孽？就是说有一个罪，是你心里舍不得的，是在你心里留下的(要注意这一个『心』字)。罗七章的那个人就不同，他虽然有失败，但是他所作的，是他所恨的。这里的这个人，不止在行为、外表上有这一个软弱，那一个罪，不止在行为上放不掉，并且在心里面放不掉。这样的人的祷告，主必不听。神原谅我们的软弱，但是神不能任凭我们心里注重罪孽。
诗篇一百一十九三十三节到四十节经文讲道
答：诗119:33耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。 诗119:34求你赐我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。 诗119:35求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。 诗119:36求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。 诗119:37求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。 诗119:38你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。 诗119:39求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。 诗119:40我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活。
当求上帝的国和义：
1、求主律例，遵守到底
2、求赐悟性，守主律法
3、求赐命令，喜乐遵行
4、求赐我心，趋善离恶
5、求赐我眼，不看虚假
6、求主应许，我心坚定
7、求赐典章，羞辱远离
8、公义生活，羡慕训词
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