一、内容
哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。它包括两大方面:
之一方面是物质和精神谁决定谁的问题。
第二方面是精神能不能认识物质的问题。
二、意义
1、对之一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的根本标准
凡是认为物质之一性、精神第二性,物质决定精神的,就是唯物主义;
凡是认为精神之一性、物质第二性,精神决定物质的,就是唯心主义。
2、对第二方面的不同回答是划分可知论和不可知论的根本标准
凡是认为人们能够正确认识现实世界的,就是可知论(者);
凡是认为人们不能认识现实世界或不能彻底认识现实世界的,就是不可知论(者)。
哲学基本问题
philosophy,fundamental problems of
思维和存在、意识和物质的关系问题。又称哲学的根本问题、哲学的更高问题。恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中之一次对此作出了明确表述。
哲学基本问题有两方面的内容:之一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是之一性的,物质是第二性的,即意识先于物质,物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是之一性的,意识是第二性的,即物质先于意识,意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外,还有一种回答,认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论,它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学,最终往往倒向唯心主义。
哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。对这一方面的问题,绝大多数哲学家,包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。但是,唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在,承认思维是存在的反映的基础上,承认世界是可以认识的;唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物,认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德,否认认识世界的可能性,或者否认彻底认识世界的可能性,他们是哲学史上的不可知论者。
哲学基本问题的两个方面是相互联系、不可分割的。只有从唯物主义观点出发,才可能科学地解决世界的可知性问题,也只有坚持世界的可知性,才可能把唯物主义的基本原理贯彻到底。
哲学基本问题的意义有以下几点:①它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出,为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。②它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派,为了掩盖其唯心主义实质,竭力回避和抹杀哲学基本问题。③它是实事求是路线的哲学基础。从实际(存在)出发还是从主观愿望(思维)出发,反映了两条对立的思想路线,关系到革命和建设事业的成败。以 *** 为代表的中国 *** 人,把马克思主义的普遍原理(包括哲学基本问题原理)同中国革命具体实践结合起来,提出了实事求是的思想路线,对哲学基本问题的原理作了生动的运用和具体的发展。
哲学基本问题是物质和意识的关系问题.它包括两个方面:之一,思维和存在,意识和物质,什么是之一,二,思维和存在,意识和物质是否相同.
构成的哲学反对
不同的答案,哲学基本问题的之一方面的基本问题的不同回答,构成唯物主义和唯心主义的对立.唯物主义主张存在决定思维,物质决定意识;理想主义者主张思维,以确定有意识决定物质.哲学基本问题的第二个方面,不同的答案,构成可知性和不可知论者反对.可知性思维和存在,意识和物质相同的倡导者;不可知论否认思维和存在,意识和物质相同.
关系两个方面的基本问题的哲学
哲学基本问题的两个方面是相互关联的,这是主要的.原因
物质和意识的关系,已成为哲学基本问题(1)作为一个哲学范畴,物质和意识的两大类的现象在世界上更高汇总(物理现象和心理现象).研究这两种现象之间的关系,但对世界的看法,最重要的问题.这个问题无法避免的任何哲学派别.
②不同的答案是什么的主要物质和意识,哲学史的划分的唯一标准,唯物主义和唯心主义两大派别.
③不同的答案,什么是物质和意识首先,确定解决其他哲学问题的基本方向.
④物质和意识之间的关系,揭示了人类实践的基本矛盾.所有的人类活动是没有什么比认识和改造世界的两个基本方面,这两个方面基本上是物质和意识的关系.因此,不同的物质和意识是首要的一切实际工作的人的根本问题的答案.
哲学基本问题有两方面的内容: 之一方面是思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。
对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。
凡是认为意识是之一性的,物质是第二性的,即意识先于物质,物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是之一性的,意识是第二性的,即物质先于意识,意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。
除了这两种根本对立的回答外,还有一种回答,认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论,它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学,最终往往倒向唯心主义。
哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。
对这一方面的问题,绝大多数哲学家,包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。
但是,唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在,承认思维是存在的反映的基础上,承认世界是可以认识的;唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物,认为认识世界就是精神的自我认识。
也有一些哲学家如D.休谟和I.康德,否认认识世界的可能性,或者否认彻底认识世界的可能性,他们是哲学史上的不可知论者。
哲学基本问题有两方面的内容:之一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题,
哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。
基本内容:
一方面是思维和存在谁是之一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义的标准。
另一方面思维和存在有无同一性,这是划分可知论和不可知论的标准。
对哲学基本问题第二个方面内容的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。所以这一题选择C。
可知论是认为世界可以认识的哲学学说,同不可知论相对立,可知不等于预知,可知论与决定论不同,可知不等于全知,可知论强调认识具有无限性。不可知论与可知论相对,是一种哲学的认识论,认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的。
意义和作用
恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,即是思维和存在的关系问题。”思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面,也是两个哲学上更高的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁多,数不胜数,归结起来无非属于思维和存在、意识和物质、主观和客观这两类现象。
以上内容参考:百度百科-哲学基本问题
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